الرئيسة

المسائية العربية » الأخبار » المنوعة » بالصورة

على هامش [تاريخ المشاركة : الجمعة 07-08-2009 08:32 مساء ]
تعليق على هامش "" الإنسان والعنف ""
                                                                  لحسن كجديحي
فلسفة هذا الجيل- إن كانت ثمة فلسفة- هي فلسفة براجماتية من نوع "هنا والآن "، فليس لديهم أهداف أبعد من تحصيل أكبر قدر من اللغة والمتعة- لا السعادة- في ذات اللحظة والمكان، فلسفة تفتقر إلى أي جذور من الماضي أو طموحات للمستقبل، كما تفتقر إلى أي آفاق لما وراء الواقع اليومي واللحظي المعيش. فالحكم على العنف انطلاقا من نتائجه الملحوظة قد يجعلنا نجانب الصواب في التحليل،فلربما كان البديل هو  التأسيس لهذا الحكم انطلاقا من المسببات. أكيد أنه لا يمكن إرجاع تفسير أسباب العنف إلى عامل واحد ووحيد، ولكن رصد الأسباب الحقيقية التاوية وراءه قد تحمل مؤشرات تجعله حبيس أبعاده العرضة والطولية.
  يرى علماء النفس  أن النتيجة السلبية  للارتفاع الحراري للأرض- الذي حتى الآن لم ينظر إليه بجدية، هي التغيرات المتوقعة في نسب جرائم العنف في المدن بخاصة. إذ  أظهرت الأبحاث خلال السنوات القلائل المنصرمة أن درجات الحرارة المرتفعة المزعجة التي باتت ظاهرة بيئية ثابتة تقريبا في بلدان العالم لها علاقة مباشرة بتزايد السلوك العدواني والعنف، ومن ضمنها جريمة العنف في المدن الصناعية بخاصة. كما أظهر كذلك علماء الاجتماع من خلال التجارب المخبرية أن مجرد وجود الناس في غرفة مرتفعة الحرارة يجعلهم يشعرون بشعور أكثر إثارة وغضباً مما لو كانوا في غرفة مريحة معتدلة الحرارة. فالأفكار العدوانية تتزايد تبعا لذلك. ومن المعلوم أن الأفكار هي التي تحدد نوعية الانفعالات والسلوك. في دراسة نشرتها مجلة "" الشخصية وعلم النفس الاجتماعي في عددها رقم 70"" تناولت فيها الفروق الإقليمية في معدلات جرائم العنف في المدن الكبرى في الولايات المتحدة الأمريكية، استبعدت فيها الأسباب المهمة في تأثير الحرارة على جرائم العنف مثل الفقر، واكتظاظ السكان، والثقافات الإقليمية الداعمة للعنف فوجدت أن المدن الأمريكية التي تميزت بطقوس أعلى حرارة من غيرها بدت معدلات جرائم العنف أعلى.
... إن جميع أشكال عنف الحيوان وقسوته إنما تهدف إلى فرض السيطرة أو إلى إشباع الجوع, ولكنها لا تهدف إلى التدمير التخريبي. فالكائن الوحيد القادر على إتيان عمليات عدوان تدمير الآخر هو الإنسان. وهي تعني ممارسة القتل والتعذيب لمتعة القتل والتعذيب. وهذه تكاد تختفي من عالم الحيوان كليةً. بل إن هذه النزعة تكاد تختفي من أغلب الحضارات البشرية البدائية  إن دراسة أشكال السلوك والغريزة الحيوانية والقبائل البشرية البدائية تثبت أن العنف ليس ملازماً للإنسان أو الحيوان ملازمة الغريزة. فالعنف غير كامن في غرائز الإنسان في كل مكان وزمان. فلا يظهر العنف ، وبخاصة بنزعته التدميرية والتخريبية, إلا في ظروف زمانية وحضارية محددة. استنادا إلى الأدلة الحاسمة الواردة من التاريخ ومن علم الإنسان خاصة (الأنثروبولوجيا) لدحض المذهب الغريزي. فمثلا  نظرية فرويد لا تذهب إلى القول بحتمية تطور الغريزة بصورة متحجرة جامدة، بل تؤكـد تأثير العوامل الحضارية والتربوية كـما هي داخل الأسرة وتبعـا لنـوع العلاقات القائمة بين أفرادها، فعملية التنشئة الاجتماعية للفرد هي المسؤولة في نهاية الأمر عن مدى تكـامل الشخصيـة أو تفككها، عن قـدرة الفرد على التكيف مع البيئة ومهاجمة مشقات الحياة بطريقة إيجابية مجدية وعلى تحقيق أكبر قدر من إمكاناته ومن مثله العليا.
فإذا كان من المعروف أن مجتمع النحل يقتل الذكور, حفاظاً على تراكمات العسل للملكة والشغيلة وحدهن. فإن مثل هذا قد يحدث في بعض المجتمعات البشرية التي تحرص على تراكم وتخزين الثروة وتخصيصها لفئات معينة دون فئات أخرى, وخاصة إذا ما كان إنتاجها يخضع لعملية مضنية ولاعتبارات الندرة, لا الوفرة, وفق المقياس العمري للفرد الواحد. تتواكب مستويات العنف وأنواعه في المجتمعات البشرية مع عوامل كثيرة منها ندرة الثروة ونمط إنتاجها ونمط تراكمها وتخزينها. فمن المعروف أن حروب المجتمع القديم كانت تهدف إلى استعباد الشعوب المهزومة لدفعها إلى العمل في إنتاج الثروة للشعوب المنتصرة. وما زال هذا النمط سائداً في كثير من المجتمعات الحالية, ولكن تحت مسميات مختلفة.
          لكن عندما تصل الحضارة إلى مرحلة من تراكم الثروة لا تحتاج معها إلى مزيد من القوة العاملة للعبيد, فإنها تتحول إلى تخزين الثروة والتصارع على توزيعها، بدلاً من إنتاجها وتنميتها. وتلك هي حالة الحضارة المعاصرة. وهنا ينتقل العنف إلى المراحل المتطرفة من التدمير والتخريب. فتهب جماعة لتقتل جماعة أخرى. وتجد أن تبريرات القتل لا تقتصر على التبريرات الاقتصادية وحدها، كما كان الأمر في المجتمعات البدائية الشرسة. بل تجد التبريرات مزيجاً من الاعتبارات السياسية والنفسية والاجتماعية والدينية والجغرافية والتاريخية, التي يطلقها ويعتنقها مؤيدو الدمار.

------------------

اعلانات

القائمة البريدية

تسجيل الدخول